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Professions éteintes - faucheurs, rangers et plaines de racines


La vie des gens dans la forêt et dans les champs en 1400, 1600 ou 1800 était tout sauf idyllique. Pour elle, le bois était une ressource très disputée et de plus en plus rare. Au lieu des nobles chevaliers et des elfes de la romance, des millions de personnes ont lutté dans les champs et dans la forêt et ont essayé d'utiliser chaque mètre carré - parfois pour ne pas mourir de faim. En plus des animaux et des outils, ils avaient leurs propres mains. De nombreux emplois ont disparu lorsque les machines l'ont fait et les usines ont produit ce que Schnitter, Köhler ou Harzer avaient fait auparavant.

Le paysage, l'agriculture et la sylviculture étaient très différents de l'Allemagne d'aujourd'hui vers 1600 ou 1800: des plaines de gravier dans les vallées fluviales, des couloirs pauvres, des zones de bruyère, des tourbières, des plaines inondables et des forêts clairsemées englobaient la majorité de l'Europe centrale. Aujourd'hui, les défenseurs de l'environnement récupèrent les derniers vestiges de ces paysages culturels préindustriels avec beaucoup d'efforts. Les pâturages utilisés collectivement pour le bétail, les moutons, les chèvres et les chevaux ont créé des espaces ouverts, souvent de la végétation semblable à de l'herbe, et des paysages de type parc dans les forêts à chapeau, qui manquaient au sous-bois.

La «forêt allemande» est devenue un lieu de nostalgie dans le romantisme, «Forest Solitude» la quintessence de «l'esprit allemand». Cela n'avait pas grand-chose à voir avec la vraie forêt, le romantisme était un courant de la bourgeoisie instable des villes, et il était déchiré entre la fiction d'une idylle pré-moderne qui n'avait jamais existé et la modernité technique, qui simplifiait beaucoup , mais aussi apporté l'anonymat et le rythme effréné. Pendant ce temps, il y avait des professions qui étaient d'une grande importance à l'époque, mais qui ont maintenant presque complètement disparu.

Moissonneuse

En tant que faucheuse, nous connaissons maintenant la figure du parrain de la mort, qui utilise sa faux pour tondre les gens comme des tiges de céréales. Le modèle de cette métaphore de la mort était un dur travail manuel. Les moissonneurs étaient très bas dans la hiérarchie de l'agriculture. C'étaient des ouvriers agricoles qui récoltaient le grain avec une faux ou une faucille. Ce sont souvent des travailleurs saisonniers qui vont de ferme en ferme et qui offrent leurs services. Ils ont apporté eux-mêmes leurs outils. Ils ne faisaient que joindre les deux bouts parce que les céréales seigle, orge et avoine mûrissaient à des moments différents. À cela s'ajoutent les températures différentes dans les montagnes et les vallées, les plaines ensoleillées et les côtés nord ombragés, qui ont conduit à des récoltes précoces ou tardives même avec les mêmes variétés.

Le moissonneur était une profession typique de l'agriculture pré-motorisée, pas nécessairement du Moyen Âge. Le nombre de moissonneurs augmenta rapidement après 1871 dans l'Empire allemand. Ces «amateurs saxons» se déplaçaient en masse des zones structurellement pauvres à l'est de l'Elbe vers le Magdeburger Börde, où ils récoltaient des betteraves sucrières sur le sol le plus fertile du Reich. Ils ne les ont pas coupés, mais les ont déterrés, mais le nom a été conservé. Les coupeurs saisonniers vivaient dans des casernes de coupeurs installées à la hâte, qui sont maintenant des monuments.

Il n'y a plus de moissonneurs en Europe centrale aujourd'hui. Avec les moissonneuses-batteuses, la profession s'est éteinte et les forgerons de faux ont également perdu de leur importance. Cependant, la tonte à la main est souvent nécessaire pour maintenir des biotopes de prairies riches en espèces. La Fédération allemande pour l'environnement et la conservation de la nature (BUND e.V.) et l'Association allemande pour la conservation de la nature (NABU) ont donc du mal à trouver des clients qui peuvent utiliser la faux ou la faucille. Le tranchant de la faux doit être à un certain angle par rapport à l'herbe ou au grain ainsi qu'à la terre afin qu'elle tond au lieu de coller dans le sol. Cette méthode doit d'abord être apprise et formée. Les faucheurs sont encore répandus en Inde et en Afrique.

Meadowmaker

Le fabricant de prairies a créé des terres arables qui pourraient être utilisées pour l'agriculture. Il a existé du Moyen Âge à l'époque moderne. Cette profession est connue principalement à Ravensberg, mais aussi en Westphalie orientale et en Allemagne du Nord.

Dans le Ravensberger Land, de nombreuses petites rivières et ruisseaux traversaient les vallées. L'ère glaciaire a formé ces creux ou vallées à encoche (Sieken). Déjà au début de la période moderne, les terres arables et les pâturages étaient devenues rares, car de nombreuses personnes se sont installées ici pour utiliser les sols lourds de loess. Au XVIe siècle, les Wiskenmaker (faiseurs de prairies) y travaillaient. Ils ont piqué fortement les bords de la vallée, ont détourné les ruisseaux sur le côté et ont ainsi créé des espaces verts suspendus qui suffisaient pour deux à trois coupes par an - le tout avec des outils tels que des pelles et des pelles. Des bois ont été créés sur les pentes abruptes, que les habitants utilisaient comme bois et matériau de chauffage. Ces zones très riches en espèces ne sont donc en aucun cas un paysage naturel.

Aujourd'hui, il y a de vieux hêtres et chênes sur les bords de tamis escarpés créés par les fabricants de prairies, que les agriculteurs ont plantés spécifiquement. Ils servaient non seulement de bois de chauffage, mais aussi d'abri pour le bétail et de clôture. L'activité de ces prairies se transmet depuis le 19ème siècle. Ainsi, des centaines d'hommes de Sudenbourg et Oldendorf se sont installés en Prusse, en Silésie, en Pologne et même en Russie pour créer des terres agricoles de leurs propres mains. À Gifhorn, en Basse-Saxe, ils ont créé aujourd'hui 3500 hectares de Rieselwiesen irrigués. Ceux-ci servaient, entre autres, à l'apiculture. Avec l'avènement des machines agricoles motorisées, il n'y avait plus besoin des fabricants de prairies.

Weingartenkeeper

Au Moyen Âge, il y avait une interdiction des vendanges entre le début de la maturation des raisins et les vendanges. Pendant ce temps, les vignobles ont été fermés. Les vignerons ont veillé à ce qu'aucune personne non autorisée n'y pénètre. Le duc Albrecht II a mentionné ces gardiens des vignobles dans l'ordonnance sur le vin autrichien en 1352.

Les gardiens avaient des pouvoirs étendus. Par exemple, ils étaient autorisés à tuer quiconque pénétrait dans le vignoble gardé avec des armes. Quiconque volait ne serait-ce que trois raisins pouvait désormais être qualifié d '«homme nuisible», en présence de la société du Moyen Âge, dans laquelle le commerce et la communication se faisaient principalement face à face, cela équivalait à un ostracisme social. Quiconque s'opposait à l'arrestation par le Weingartenkeeper a été déclaré exempt d'oiseaux. L'ordonnance des gardiens autrichiens de 1707 prescrivait même que, selon l'ampleur du vol, les voleurs de raisins devaient couper une oreille ou couper une main.

Des enseignes en paille et en bois indiquaient que le vignoble était fermé, le pendant contemporain de nos enseignes «pas d'entrée». Les tuteurs n'étaient autorisés qu'à devenir des hommes sans punition dont la loi n'était pas en cause, qui étaient en bonne forme physique et qui connaissaient la région. Les tuteurs étaient bien payés et le travail augmentait leur prestige social.

Ils ont dû jurer par l'ordre des tuteurs de travailler jour et nuit et de vivre dans des huttes dans les vignes pendant les heures de travail. Au début, c'étaient de simples maisons faites de paille et de vigne, plus tard les propriétaires du jardin leur ont créé des logements permanents. Les huttes étaient pour la plupart camouflées pour surprendre les contrevenants potentiels. On connaît des piliers de garde faits de troncs d'arbres, auxquels un vélo de garde était attaché au sommet, sur lequel le gardien est monté pour voir le pays après les intrus. Dans les environs de Vienne, ces piliers gardiens étaient constitués de pins noirs délaminés.

Les gardiens portaient des haches, également appelées hachoirs de garde, et des sabres. Dans les temps modernes, l'arsenal d'armes des vignerons a été élargi pour inclure des pistolets et des fusils. Les armes à feu étaient rarement utilisées pour tuer les voleurs. Au contraire, ils ont servi à effrayer les en flagrant délit. Le travail du tuteur était d'arrêter les condamnés et de les remettre aux autorités. Dans les premiers temps, ils remettaient les mets au propriétaire du vignoble, plus tard à la police. Ils ont reçu un bonus pour les voleurs livrés, qui s'appelait alors Stinglgeld. Les gardiens portaient des cornes, connues à Traiskirchen sous le nom de Hiatapfoazn, ainsi que des fouets, le Hiatagoassln. Ce faisant, ils ont également chassé les oiseaux tels que les étourneaux et les grives qui hantaient les vignobles.

La fin de la période d'interdiction était le 10 octobre. Un rugissement de poudre noire indiqua que les vignes étaient à nouveau ouvertes. Les gardiens se sont installés dans les villes et ont été accueillis avec solennité. Souvent, cette entrée des gardiens coïncidait avec Thanksgiving.

La profession de tuteur a existé jusqu'aux années 1970. Les deux derniers gardiens en action à Rust am See chassent principalement les oiseaux. Depuis les années 1990, il y a eu une reprise des festivals des anciens gardiens en Autriche. Certaines des cabanes du vignoble ont été restaurées pour transmettre ce morceau d'histoire culturelle aux visiteurs.

Plaines racinaires et femmes aux herbes

Le nom de cette profession autrefois reconnue sonne initialement comme Waldschrat ou Dorfdepp. Son autre nom, ramasseur de racines, sonne aussi comme une pauvre hirondelle qui creuse les plantes de la terre pour ne pas mourir de faim.

Il s'agissait essentiellement de collectionneurs d'herbes. Contrairement à l'idée de l'herboriste ou de la sorcière aux herbes, les hommes, mais pas seulement, pratiquaient cette activité. «Collectionner» était un travail difficile. Les racines ont dû être excavées intactes - avec de petites pelles, des haches ou même à mains nues.

Les collecteurs de racines d'Arnsdorf en Basse-Silésie sont devenus connus. Ils ont déterré les herbes qui poussaient dans les montagnes des Géants. Les pharmacies locales les ont ensuite traitées

  • Thés,
  • Oindre,
  • Pâtes,
  • Teintures,
  • Gouttes d'estomac
  • et en a également fait des liqueurs aux herbes.

Un tel collecteur d'herbes a été décrit en 1690:
«Il avait une apparence étrange - grand, habillé tout de vert, avec une puissante couronne de toutes sortes d'herbes sur la tête et une barbe tout aussi puissante. Des serpents animés pendaient autour de son cou; il les a laissés les mordre ensanglantés, afin de démontrer ensuite les effets curatifs du lard de serpent avec lequel il enduisait les plaies fraîches. Il avait diverses herbes avec lui. On a dit qu'il avait même des remèdes magiques. "(Poznaj swój kraj, n ° 12/2002, p. 27)

Le déclin des ramasseurs de racines avait la même raison que la fin des vendeurs de poison à rats et des guérisseurs errants sur les marchés annuels: le contrôle de la médecine avec des procédures de test officielles. En 1843, la réglementation commerciale sous Friedrich Wilhelm II n'autorisait que les médicaments officiellement approuvés. Les racines encore vivantes ont le droit de continuer leurs herbes pour la vie (ad dies vitae) à traiter, mais les successeurs n'étaient pas autorisés. Theodor Fontane a écrit en 1891 sur le dernier technicien de laboratoire de Krummhübel, Ernst August Zölfel. Il était l'un des derniers de sa profession.

Coupe-dessin forestier

Les coupeurs de panneaux forestiers ont marqué des sentiers dans les bois. Leur activité provient notamment de la région de Dresde. La création de tels réseaux de routes a duré des siècles. Au début des temps modernes, les itinéraires du Moyen Âge ont été mesurés, cartographiés, élargis et élargis. Les bûcherons ont gravé des symboles dans l'écorce des arbres. Pour ce faire, ils ont découpé un morceau d'écorce, sculpté la forme respective dans le bois et l'ont peint en rouge.

Les types d'aspiration de Dresde

En 1560, Johannes Humelius conçut un réseau de sentiers en forme d'étoile autour du Dresden Saugarten. Huit axes partaient de ce noyau à 45 degrés. Il y avait aussi cinq itinéraires de contournement en formation concentrique - traversez deux pour en traverser six. En 1589, le réseau complet apparaît sur une carte de la lande de Dresde. Le but de ce système était une chasse facile, car la lande était le terrain de chasse des électeurs de Dresde. Plus de 270 symboles noirs marquaient des ponts, des collines, des sources, etc. Aujourd'hui encore, il y a une dizaine de ces symboles sculptés à la main dans la bruyère.

Ranger

Nous connaissons le ranger grâce au roman Lederstocking et à travers les personnages de Karl May comme Old Firehand. Dans le jeu de rôle fantastique, il occupe une place fixe en tant que joueur à distance dans des groupes de joueurs pseudo-médiévaux. En tant qu'homme autodidacte, vivant de la chasse aux animaux à fourrure et faisant des bénéfices par lui-même, il se serait retrouvé en prison en Europe centrale au Moyen Âge et au début des temps modernes, au mieux comme braconnier. En fait, ces rangers ne se sont développés qu'en Amérique, où le privilège de la chasse était tout aussi petit que les autres privilèges aristocratiques.

Ces hommes, également connus sous le nom d'hommes des montagnes ou «coureur des bois» en français, se sont déplacés vers l'ouest des colonies de la côte est aux grands lacs, aux montagnes Rocheuses ou aux forêts infinies du Canada. Ils vivaient avec les Indiens et échangeaient leurs fourrures dans les succursales des grandes sociétés commerciales.

Les premiers coureurs connus étaient Médard Chouard, également connu sous le nom de Sieur des Groseilliers, et Pierre-Esprit Radisson. En 1660, ils revinrent à la colonie française de Trois-Rivières avec 60 pirogues de fourrure des grands lacs. Les Rangers ont été les premiers pionniers de l'Ouest et ont ouvert des routes commerciales sur des terres nouvelles pour les Européens. L'affaire était super. Animaux à fourrure comme

  • Lynx,
  • Castor,
  • Loutre,
  • martre
  • ou ratons laveurs

était encore en abondance.

Ceux qui avaient le courage de tourner le dos aux villes de l'Est et de vivre à l'état sauvage pouvaient gagner un nez riche. Mais bientôt, de nombreux rangers ne se sont plus intéressés au profit parce qu'ils ont perdu la foi dans le profit comme mesure de toutes choses. Quand ils avaient échangé leurs fourrures, ils en gaspillaient le produit avec leurs amis indiens lors de fêtes. Puis ils sont retournés dans les bois pour vivre en liberté, loin de la bureaucratie quotidienne. C'est devenu son but dans la vie.

La grande époque des rangers français a pris fin lorsque la Compagnie de la Baie d’Hudson elle-même a avancé dans l’Ouest. Les anciens chasseurs de fourrure indépendants travaillaient désormais comme employés des grandes entreprises. Les rangers ont connu un grand boom au début du 19e siècle lorsque les cylindres de castor étaient à la mode en Europe. Dans les années 1820, cependant, cette mode était révolue et de nombreux chasseurs de fourrures ont abandonné leur emploi.

Au 19e siècle, les trappeurs indépendants, les hommes des montagnes des Rocheuses, se sont de nouveau développés. Lorsque les citoyens des villes de l'Est ont rencontré ces garçons naturels, deux mondes se sont rencontrés. Vêtus de fourrures et de suède, avec des barbes envahies et de longs couteaux, ils parurent à la bourgeoisie de New York ou de Chicago aussi «sauvages» que les Indiens avec lesquels les Mountain Men vivaient en étroite amitié. Ils épousaient souvent des Indiennes. James Feminore Cooper a immortalisé le Ranger dans le roman Leather Stocking en 1821.

Brûleur à suie de pin, brûleur à résine et lubrifiant

Le brûleur de suie était l'un des emplois les plus éteints dans les bois. Les brûleurs de suie de pin couvaient des cônes de bois de conifères, de broussailles et de copeaux de pin et ajoutaient des cretons de résine, déchets résultant de l'extraction de la résine d'arbre. La cendre qui restait était appelée suie noire, un carbone presque pur. La suie servait de base aux peintures, aux encres d'imprimerie et au cirage à chaussures, et l'encre pouvait également en être fabriquée.

Le brûleur à suie travaillait sur un four reposant sur une fondation en pierre. Le piège à suie était à côté du poêle et la fumée s'accumulait par l'ouverture à l'arrière du poêle. La suie adhérait maintenant aux murs dans la zone de suie et le brûleur à suie l'a fait tomber là. 50 kilos de cretons en résine ont produit jusqu'à six kilos de suie.

Un début de boom moderne

Les brûleurs de suie étaient d'une importance énorme au début de la période moderne et cela est dû à l'imprimerie de Gutenberg. Sans le carbone fin produit dans les fonderies de suie, l'impression en masse de livres et de brochures n'aurait pas été possible. Ce n'est qu'au cours de la révolution industrielle que les producteurs de suie ont perdu de la valeur. Parce que la combustion industrielle de la houille exigeait beaucoup moins d'efforts.

Que méritait un brûleur à suie?

Un brûleur de suie ne s'enrichit pas et ne ronge pas le tissu de famine. Tout d'abord, il a dû investir beaucoup dans le carburant, la cuisinière, le personnel auxiliaire, les taxes et les intérêts. L'essentiel était qu'une hutte de taille moyenne qui produisait environ 40 quintaux de suie par an générait un revenu juste suffisant pour financer la vie. Très peu de brûleurs à suie ne fonctionnaient que sur le four. La plupart d'entre eux travaillaient également comme Harzers ou Pechsieder, parfois ils étaient également liés aux Koehler.

Harzer

Les exploitants extrayaient la résine des arbres, en utilisant notamment le pin. Ils ont enlevé l'écorce du tronc et ont coupé le bois en dessous. L'arbre blessé a émis de la résine, les Harzers l'ont attrapée, l'ont récupérée et l'ont traitée davantage. La résine a été fortement réglementée partout en Allemagne, car elle a toujours été en concurrence étroite avec la foresterie, car l'épilation rend le bois presque inutile en tant que bois.

Brûleur Pechieder et lubrification

Les chaudières à suie fonctionnaient souvent en même temps que les réchauffeurs de poix et les brûleurs de lubrification. Ils ont brûlé de la résine d'arbre en lubrifiants et les ont utilisées pour approvisionner les brasseurs qui scellaient leurs barils, les pharmaciens qui les utilisaient pour faire de l'huile de poix et les bouchers qui enlevaient les poils des animaux abattus avec du poix frotté.

Brûleur à charbon

Dans la Forêt-Noire, il devrait y avoir un fantôme, le petit homme de verre. Le brûleur à charbon Peter est allé à cela parce que Peter détestait son travail laborieux et sale, qui ne lui apportait ni richesse ni reconnaissance. Puis il rencontra un esprit forestier encore pire, le Néerlandais Michel. Le pacte avec les esprits a fourni à Pierre la richesse, mais aussi un cœur froid dans sa poitrine, de sorte qu'il ne ressentait ni joie ni tristesse. Le conte de fées "The Cold Heart" de Wilhelm Hauff de 1827 se rapporte beaucoup plus au monde réel que les contes de fées des frères Grimm et nomme trois anciennes professions: Le petit homme de verre rappelle les huttes de soufflage de verre de la Forêt-Noire, Peter est un brûleur de charbon, et que Holländermichel est emblématique des radeaux qui ont conduit des troncs d'arbres de Souabe à Rotterdam et Amsterdam.

Le conte de fées a beaucoup à offrir en histoire sociale. Le romantisme était une forme d'art de changement de la période féodale à la société industrielle. En tant que brûleur de charbon de bois, Peter était sur une branche qui venait de se rompre au début du 19e siècle. Ces brûleurs à charbon existaient toujours, mais le lignite et la houille remplaçaient de plus en plus les distilleries de charbon de bois et les machines à vapeur. C'est l'une des raisons pour lesquelles la profession de Peters, qui était tombée hors de son temps, n'a apporté ni profit ni statut.

En Forêt-Noire, le Köhler produisait du charbon de bois en tas, principalement pour fondre le fer, mais aussi pour fabriquer du verre et pour traiter les métaux précieux. Le charbon de bois était nécessaire pour produire des métaux et du verre car la température des feux de bois de chauffage n'était pas suffisante. Les brûleurs à charbon n'ont jamais été considérés et ont vécu dans une pauvreté relative. Ils avaient une mauvaise réputation comme tous ceux qui ont passé la plupart de leur vie en dehors du village et de la communauté de la ville. Puis il y avait la saleté. Bien que les conditions d'hygiène du début de la période moderne soient généralement inadéquates, le brûleur à charbon, qui sentait la fumée dans chaque pore et adhérait à la suie sur chaque zone de peau nue, était considéré comme aussi peu recommandable que le tanneur ou le masqueur. Vous aviez besoin de lui, mais vous ne vouliez pas avoir grand-chose à voir avec lui.

Des huttes au charbon reconstruites dans le Harz, la Forêt-Noire ou Deister rappellent ce commerce autrefois omniprésent dans les zones forestières. Ils nous rappellent également à quel point les projections actuelles d'une «jungle allemande» sont fausses, qui imaginent pour la plupart un «bon vieux temps» vers 1800. Là où les touristes apprécient aujourd'hui le mysticisme sombre des forêts de pins, la forêt a été presque abattue il y a 200 ans. Ce n'est que lorsque les métiers des brûleurs à suie, des brûleurs à charbon et des radeaux ont perdu de leur importance que la forêt a pu se développer à nouveau.

Les chevrons

L'Ancien Testament rapporte déjà que Hiram, le roi de Tyr, a fourni les cèdres en radeaux à travers la Méditerranée au roi Salomon d'Israël. Les Romains achetaient du bois sous forme de radeaux de Corse. À la fin du Moyen Âge, la croissance de la population, en particulier dans les villes en expansion, a provoqué une pénurie de bois, la construction et le bois de chauffage ont dû être transportés de loin. La méthode la plus simple et parfois la seule pour déplacer les tribus lourdes était de traverser les rivières. «Les gens qui vivent à Kinzig, en particulier à Wolfach, se nourrissent des gros bois qu'ils cousent dans les eaux de la Kinzig jusqu'à Strasbourg et conquièrent beaucoup d'argent chaque année.» Sebastian Münzer écrivait en 1544 à propos du rafting en Forêt-Noire.

Dès 926, les Hongrois coupaient du bois en Forêt-Noire pour construire des radeaux. Jusqu'au Moyen Âge, la Forêt-Noire était une forêt vierge peu peuplée, mais elle fournissait une ressource importante en quantité: le bois. Il était utilisé pour produire du charbon de bois; les gens l'utilisaient pour construire des maisons et en avaient besoin dans les mines. Ils fabriquaient la plupart des objets du quotidien en bois, des conduites d'eau ainsi que des voitures, des manches de hache et des meubles.

Le bois a attiré les gens dans la Forêt-Noire. Le nouveau métier de raftsman s'est développé au Haut Moyen Âge. Sa marque de fabrique était un chapeau noir à large bord, des bottes à gantelets atteignant le ventre et un pantalon en cuir. Le radeau a attaché les troncs avec des branches de saule, une tâche exigeante parce que le radeau était exposé à de lourdes charges - des courbures de la rivière, des courants, des roches et d'autres obstacles.

Un outil important du radeau était le crochet de radeau. Il l'a utilisé pour desserrer le bois qui s'était coincé. Cette activité s'appelait «exploser». C'était très dangereux car le raftsman pouvait également tomber dans l'eau déchirante et être tué par les tribus. La saison durait du printemps à l'automne, en hiver le radeau fabriquait ses outils, tels que des cales et des clips.

Les Néerlandais avaient besoin de bois de la Forêt-Noire et la meilleure façon d'envoyer les grosses billes était par les rivières. Les raftsmen ont attaché les troncs d'arbres ensemble à des radeaux, puis ils se sont dirigés vers le Rhin vers la Hollande, où le fleuve coule près de Rotterdam. De petits radeaux dans les vallées latérales arrivaient aux ports de radeaux et étaient attachés ensemble pour former de grands radeaux qui comprenaient jusqu'à 200 tribus. Les «sapins hollandais» de la Forêt-Noire étaient convoités, hauts et droits et offraient le meilleur matériau pour les mâts des voiliers.

Alors que le bois est encore une activité économique importante en Forêt-Noire, les cheminots et les camions ont mis les radeaux au chômage. Les derniers radeaux quittent Schiltach en 1894 et Wolfach en 1895. Le chemin de rafting de Lossburg à Wolfach rappelle ce vieux métier. Ailleurs en Allemagne, le rafting s'est poursuivi jusqu'aux années 1950. (Dr Utz Anhalt)

Informations sur l'auteur et la source

Ce texte correspond aux spécifications de la littérature médicale, des directives médicales et des études en cours et a été vérifié par des médecins.

Se gonfler:

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Vidéo: Générique Power Rangers Super Samurai VF (Octobre 2020).